學佛心路歷程分享
記得那是一九七五年，我剛接觸到佛教，即對佛教產生強烈的信念，我內心深深知道這是一條自己今生必定要走的路。我為了學佛修行，先後在各地拜見了多位法師、仁波切，從顯宗到密宗都有，其間參加過的法會難以計數，也聽過不少人講經說法，並且參加過不同的灌頂傳法，如卡盧仁波切的時輪金剛灌頂、夏瑪巴仁波切的觀世音菩薩灌頂等等。十多年過去了，雖然走訪過無數的道場，但始終無法得到真正的受用，除了不能滿足我渴求正法的心靈外，在修持上也無法有更上一層樓的突破。
我常在夜深人靜時，反覆思索一個問題：倘若這世上還有真正的佛法，還存在正知正見佛法的話，學佛成就的人應該會有很多才對，但為何我這些年來到處尋求遍訪所見到的，學佛修行得到成就的人卻是寥寥無幾，更不用說實際親眼見到佛法的證量聖境，難道我們現實人間真的已經沒有佛法了嗎？每當我想到這裡，頓時內心就有無限的感慨，對於自己的生死解脫，也感到非常的惶恐。
在追求正法未果失望之餘，我甚至於一九八七年，許下決心前往西藏繼續尋訪，祈盼能夠求得正法，無奈亦是無功而返。
在學佛過程中，我發現很多佛弟子由於沒有得聞正法，所以他們都有錯誤的知見。舉例而言，對於「出離」的詮釋，就有二位出家人要我出離，與他們一起學佛修行，並說這樣才能成就。於是，我請示他們：「何謂出離？」出家人說：「出離就是你自己一個人離開家出來修行（即是出家之意）。」我一想，我根本就做不到他們所說的，最後只有黯然離開他們。以後，只要我一聽到「出離」兩個字，內心就生起一股莫名的壓力。在當時，我因無法分辨他們所說的是否正確，就這樣被誤導了好多年。
到了一九九四年時，我心裡想既然找不到真正的佛法，鑑於末法時期一些佛教團體都很複雜，加上受廣欽老和尚的影響，於是下定決心乾脆就一個人在家老實念佛，從此杜絕外面的一切活動，不再聽人講經說法，連法會也一概不參加。
每天在家做早課，獨自念佛修持十餘年，原以為今生自己與正法無緣了，想不到柳暗花明，竟然我夢寐以求的因緣成熟了。在二零零八年五月，經由張敬文師兄的接引，我得以恭聞第三世多杰羌佛的法音。
聞受第三世多杰羌佛的法音，我終於找到了通往佛國之路，經過不斷的聞法學習，樹立正知正見，我的心豁然開朗，以前從未曾有過的充實感與日俱增，現在我感覺自己很幸福，我非常感恩第三世多杰羌佛。
在拜讀第三世多杰羌佛說《什麼叫修行》後，讓我恍然大悟，原來「出離」並不是離開這裡到另一個地方去，而是要有脫離輪迴之苦的決心，時時欲求解脫。修行就是出離輪迴，解脫諸苦，深知輪迴中不但自苦，而且一切眾生父母也在無常苦痛中，因此自願作因地菩薩，自利利他。由出離諸苦的心而生大悲心，由大悲心行而生發菩提心，利益一切眾生。
聽聞第三世多杰羌佛的法音，我感受最深刻的就是因果與輪迴。明信因果，可以敞開心胸面對週遭所發生的一切事情，無論是好或壞皆能泰然處之。惡果是我往昔所造惡因緣熟感報，自作應得無可逃避，而我行善感果帶來的福報，願作饒益與眾生分享。深信輪迴，可以讓我們體會生老病死苦，內心時時感到無常就在你我身邊，有了這樣的知見，要守戒就不會很難，從而警惕自己不要去犯錯，對修行學佛真的助益很大。萬劫千生得此身，爾身不向今生度，更向何生度此身。當今始祖佛多杰羌佛真身降世，正法現前，如果我們再不好好把握時機努力修行，一旦無常到來，那將痛失此生的大好機會，也將承受輪迴之苦。
我的口才不好，就算有很多想法，也不擅表達。學佛一路走來，雖然聽過許多佛學講座，知道講得不對，但是也說不出其所以然，直到逢遇真正的如來正法，聽聞第三世多杰羌佛的法音，才找到答案解開了心中的疑惑，甚至改變了我的個性。
最近，我有兩個感想：
第一、凡事只要正面思考，便可解決許多困難。做任何事不要老是從負面方向去看，若能從正面去考量，就可得到正確的見識以解決問題，尤其能從不同的角度去觀察，內心就會產生不同的感覺，讓自己不再固執而堅持己見，許多難事就會迎刃而解了。
第二、要說服一個人有很多方法，但只須把自己內心最誠懇的言語表達出來，且能設身處地的為他人著想，就能感動多數人的心。對人不誠懇、也不從對方的立場去思考，如何能說服別人呢？從別人的立場出發，說出懇切的話，可以讓自己為人處事更彈性、更圓融。就如同在工作中，有許多事情需要以「誠」服人，才能得到支持與幫助，如此一來事情便能順利完成。我認識一位成功的企業家，他就是這樣的一個人，因為他的誠懇而創造了一個保險王國。
就像我說的，我口才不好，但以上的感想是我真摯與大家的分享。
在此以誠敬之心感恩第三世多杰羌佛，由衷的希望一切眾生都能聽聞修學第三世多杰羌佛的佛法。人身難得，暇滿人身寶更是難得，願大家把握得遇如來正法的良機，此生好好的修行，福慧增益，成就解脫。
楊友善
南無第三世多杰羌佛！！！
回覆刪除由出離諸苦的心而生大悲心，由大悲心行而生發菩提心，利益一切眾生。
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